スサ様は何様?

素盞嗚尊（須佐之男命）を祀る神社は、須佐神社と言います。

須佐神社（すさじんじゃ）という名前の神社は、日本各地にあります。
もちろん、社名は祭神名によるものです。

須佐神社 (出雲市)（島根県出雲市佐田町須佐） - 式内小社・国幣小社・別表神社。
古来より、須佐之男命の本宮とされたお社です。

須佐神社 (有田市)（和歌山県有田市） - 式内名神大社・県社
須佐神社 (御坊市)（和歌山県御坊市） - 村社
須佐神社 (田辺市)（和歌山県田辺市） - 村社（旧称 牛頭天王社）
須佐神社 (三次市)（広島県三次市）
今井津須佐神社（福岡県行橋市） - 旧称 今井津祇園社

出雲市の須佐神社の御祭神は、この方々。

須佐之男命（すさのをのみこと）
稲田比売命（いなたひめのみこと）
足摩槌命（あしなづちのみこと）
手摩槌命（てなづちのみこと）（須佐家の祖神）

スサノヲ命は、素盞嗚尊の他、須佐之男命の字が当てられます。

となると、素盞嗚も須佐之男も、当て字。

それでいて、神社の名前は須佐神社。

それは、スサノヲ命とは「スサ」の「男」命と、解釈するのは自然。
「ヲ」は「ヲノコ」すなわち「男」を指すから、須佐之男。

「スサノヲ」と呼ばれる神でいらっしゃるのに、神社では「スサ」とだけ記されるのはすでに触れたとおりです。

お名前は、「スサ」の二文字のみと、神社は口をそろえて証言している。

では、「スサ」の男命のお名前、「スサ」は何を意味するのでしょうか。

面白いことに、似た名前の地名にある神社はいくつかあります。

諏訪神社は、「スワ」神社です。

本来は神宮とのみ言うべき、伊勢神宮は、「イセ」神宮です。

この、イセという地名には驚くべき説が登場しています。

イエスが活躍した時代のユダヤ人の言葉は、ヘブル語の一方言とされるアラム語だったです。

イエスは、アラム語で発音されるとイッサとも言われるのです。
ISSA のAがEに転化しイッセISSEになり、これがISE（伊勢）になったのではないのかというのです。

さらに、ヘブル語ではイエスは、“イエシュア”と発音されることになるのです。

　発音が変化すれば、“伊勢志摩”と聞こえてもおかしくないですね。

「イッサ」の音が、もしも、少し詰まったとしたら。

多少、丸唇音化するだけで、第二音の撥音（はつおん、はねるおん）の「ッ」と、第一音の「イ」は重なって「セ」とか「ス」に転化するのでは。
第三音の「サ」は、もちろんそのまま「サ」かも。

　そうなると、｢イッサ」は「セサ」とか「スサ」に転化しても、おかしくはないかも。

でも、もう少し丸唇音化が進むとどうなるでしょうか。
第三音の「サ」は、もちろんそのまま「サ」でしょうか。
第三音の「サ」が、子音が聞き取りにくくなって「ワ」に近づく可能性は無いのでしょうか。

もし、この議論が成り立つなら、こうなるかもです。

「イエス」のアラム語である「イッサ」は、日本で地名に変化した。

その地名とは、｢イセ｣や｢スワ」や「スサ」であったかも。

ひょっとすると、「イッサ」の転化で生まれた可能性が考えられる地名は、ほかにもあるかも。

「イエス」のアラム語である「イッサ」は、日本で別の神名に変化した。

その神名とは、「スサ」。

「スサノヲ」とは、「スサ」の男であり、「イッサ」という男、であったのかも。

ひょっとすると、「イッサ」の転化で生まれた可能性が考えられる神名は、ほかにもあるかも。

でも、なんで？！

　ええっ！？なんと！
　そういうつながり、できますか！

　確かに当時のアラム語で考える必要がありますよね。

　どうしても、英語の発音で考えてしまうからねえ。
　でも、それで見たのでは、このつながりが見えてこない・・・・・。

どこか、変なら変と、正直に突っ込んでくださいね。

　いえいえ、とっても興味深いです。
　須佐之男命って、以前からすごく興味があります。
　古事記での位置づけが面白くて。

　時代的に伝播するスピードと矛盾はないですかね・・・。
　神様同士連絡をとっていたのでしょうか。
　須佐神社にこの8月に足を運びました。
　世襲している宮司さんの名字は『須佐』さんと言います。
　今の宮司さんは異能者なので、まさに神がかりかなと思った次第です・・・。

　また、地元甲子園の氏神さんは、素盞嗚神社なんです。　
　あちこちにスサノヲは、いるんですね。

そのようですね。