興福寺の阿修羅像とキリスト教？

私は時折、キリスト教の教えと仏教の類似を面白く思います。

日本に伝わった大乗仏教の成立にキリスト教の影響があるだけではなく、仏教そのもの教えにキリスト教との類似を感じるのです。

それはさておき、興福寺で阿修羅像が収められていた西金堂に込められたメッセージが気になるのです。

興福寺の仏像の配置を知る手掛かりとして、曼荼羅図が残されていると言います。

その曼陀羅図をよく見ると、御仏の真正面で婆羅門の鳴らす金鼓（こんく）は御仏の教えを説く声の象徴だが、それを聞く十大弟子や八部衆は懺悔の表情を浮かべ、向かって左奥の阿修羅に至るのです。

その阿修羅の三つの顔は、十大弟子や八部衆の表情の正に集大成と言えるでしょう。

この阿修羅の三つの表情は、十大弟子や八部衆の懺悔の表情のアルファにしてオメガなのです。

この諸仏の像を作らせた光明皇后は、施薬院や悲田院さらには薬草の湯気で人々を癒す一種のサウナを作ったお方でもあります。

阿修羅は戦いの神とされるが、その阿修羅に人々の内面的な葛藤の表現を演じさせた光明皇后。

イスラムのジハードには、現世の戦いである小ジハードと内面の戦いである大ジハードがあります。

そしてイスラムもまた、聖書による宗派なのです。

ユダヤ教徒やキリスト教徒は、あまりジハードの教えが聖書に込められていると気が付いていないのではないでしょうか。

興福寺の阿修羅の表情の謎は、ジハードを知らない人には戸惑うでしょうが、光明皇后は明らかにジハードの思想を知っていたのかもしれないのです。

光明皇后は聖武天皇の后で、二人には東方キリスト教の影響が指摘されます。

光明皇后がこれら諸仏を西金堂に納めた動機には諸説あるが、まさか聖書の教えへの信仰告白なんてことはないでしょうね。

日本史とキリスト教には意外と繋がりがあるのかもしれない、そんな気になります。